Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Риторика

Реферат Благотворительность в России до 1917 года

Скачать реферат↓ [7.54 KB]



Текст реферата Благотворительность в России до 1917 года

Контрольная по социологии
По теме благотворительность в россии до 1917 года
Благотворительность как форма помощи в отльличе от обязательного
обшественногогосударственного призрения носит факультативный характер.
Она явилась ответом на непосредственные запросы жызни. Не говоря уже о
современном капиталистическом строе который по социальнотехническим
условиям своего сушествования порождает безработицу какмассовое
социальное явление мы и впрошлом не знаем ни одной исторической эпохи
которая в той или иной формой не была бы знакома с бедностью (как
недостатком средств существования ) и нищитой(как полным отсутствием
последствий). В прошлом источником бедности и нещеты были по
преимушеству стихийные бедствияземятресения , наводнения, неурожаи,
эпидемические болезни, пожары, захватнические войны, поборы
победителей и т д ; в настояшим вытеснение труда машиной, промышленные
кризесы, малоземелье, неоргонизованность капиталистического рынка и т
д . к этим основным причинам бедности и нищеты можно прбавить
ешеразнообразные формы индивидуального разорения: болезни ,несчастные
случаи, потери , порочные наклонности. Б и является самым
элементарным, не посредственным и добровольным актом помоши , которую
оказывают неимущественым часные лица и общество. До настояшего времени
в научнои литературе не существует общепризнаного мнения о наилутьшец
системе призрения. В то время как одни с жаром отстаивают систему
волонтуризма или добровольного призрения, другие не мение горячо
высказываются в пользу противоположной системыобязательного призрения.
сторонниками системы волонтуризма являутся прежде всего мальтузианцы
которые утверждают что обязательное призрение нецелесообразно: во
первых потому что оно поощеряет бедные класы населения к
размножению,во вторых потому что оно ослабляет энергию трудящихся
класов, наконец в третьеих потому что оно является своеобразной
пренией в пользу неимущих перелогая заботу их содержания в форме
специального налога на и мущие класы. Так как обезательное призрение
способствует росту населения тетмамым способствует и росту нищиты.
Последняя в свою очередь, требует все более усиленного обложения
имущих в пользу бедных и можеть грозить экономическим истощением всему
обществу. Другие сторонники системы волонтаризма указывают, что
обязанности должно, очевидно, соотвествовать право требования такой
помощи. Между тем, подобное право, по их мнению , не может быть
юридически основано. Они выдвигают против системы обязательного
призрения и нравственные мотивы, указывая, что бюрократическая, по
необходимости, организация этой системы должна убить всякое живое
чувство милосердия к ближним, что она невольно вырабатывает ледяное
равнодущие к страданиям других, раз требуемый государством или
коммуной налог в пользу бедных уплачен. Наконец, защитники этой точки
зрения отмечают и то глубокодеморализующее влиюние, которое, якобы,
оказывает обязательное призрение
на самих призреваемых , отучая их от правильного труда , развивая в
них повышенную , ничем