Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Краеведение и этнография

Реферат Из истории создания женских монастырей на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX веков

Скачать реферат↓ [16.12 KB]



Текст реферата Из истории создания женских монастырей на Северном Кавказе во второй половине XIX – начале XX веков

Страница: 1 из 5

Первой настоятельницей общины стала Марфа Фетисьева в 1849 г ., к 1851
г . в обители уже насчитывается 39 инокинь. В 1853 г. в списках
монастыря значилось 104 женщины, в 1855 130 человек, в 1874 уже 226, в
1914 – 493 насельницы. [ГАСК. Ф. 135. Оп.72. Д.1280. Л.159.] При
монастыре к 1900 г . было 4 церкви, водяная мельница, 2 маслобойни, 3
пруда для различных хозяйственных надобностей, больница,
церковноприходская школа на 45 мест, в которой обучались дети обоего
пола. [ГАСКФ 135.Оп.58.Д.475.Л.77. ] В 1910 г . школу посещало уже 88
мальчиков и девочек, 8 из них жили в монастырском общежитии,
80-приходящих. Школа получила статус второклассной [ГАСК Ф. 306.Оп.1.
Д.138. Л 2.]
Подобным образом, возникали и другие женские монастыри на Северном
Кавказе. Из небольшой группы казачек, живших в разных монастырях
Малороссии, выросла в Черноморской области МариеМагдалинская
Черноморская женская пустынь , утвержденная в сентябре 1849 г.
Деятельное участие в е е устроении принял наказной атаман генералмайор
Рашпиль Г.А. Инициатива создания монастыря принадлежит его близкой
родственнице. Монахине Полтавского Ладинского монастыря Митрофании в
миру М атрена Степановна Золоторевская [Шептун С. Из истории
православной церкви на Кубани. Краснодар , 1995. С. 415].
При монастыре была открыта школа для девочек, пользовавшаяся большой
популярностью среди кубанцев. Посетив в 1861 г. монастырскую школу,
наказной атаман Иванов Н.А. в своем письме настоятельнице Митрофании
писал об увиденном: «… без всякого сомнения, одно из первых мест
может занимать женская Мариинская общежительная пустынь, с
воспитательным при ней заведением – образуя благочестивых жен,
для простого домашнего быта, удаляющего раздор, приносящего отраду,
заведение это, проливающее истинный свет скромного образования на 200
питомиц… поставлено высоко… в смысле понимания
женщиныматери, достойной этого имени». К концу XIX в. при пустыни был
учрежден детский исправительный приют. [Энциклопедический словарь по
истории Кубани с древнейших времен до октября 1917. Краснодар, 1997. C
.261. ]
К началу ХХ в . МариеМадалинская пустынь из маленькой общежительной
пустыньки превратилась в красивый своекошный третьеклассный монастырь.
К этому времени в станице Роговской пустынь владела 500 дес. Земли и
имела дополнительный надел в 340 дес. В станице Должанской Ейского
отдела. В 14 каменных и саманных корпусах проживало около 600 человек.
При пустыни имелся кирпичный завод, 2 торговые лавки, одна ветряная
мельницы и 2 странноприимных дома [Энциклопедический словарь по
истории Кубани с древнейших времен до октября 1917. Краснодар , 1997.
C .261.] .
Новопокровская женская обитель (Покровский женский монастырь)
образовалась по инициативе вдовы войскового старшины Анны Алексеевны
Радченковой, которая пожертвовала земельный участок. Для устройства
женского монастыря. Большую помощь в создании обители оказали монахини
Ставропольского ИоанноМарьинского монастыря, которые собирали средства
для