Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Юридическая психология

Реферат Возникновение и распространения буддизма

Скачать реферат↓ [29.54 KB]



Текст реферата Возникновение и распространения буддизма

Страница: 10 из 12

буддизма
Космология и мифология буддизма наиболее полно и ярко представлены
именно в Махаяне с ее тысячами будд и бодисатв дополнивших собой
немногочисленный сонм будд и архатов Хинаяны. Буддийская космология
исходит из существования неисчислимого количества миров
сгруппированных в столь же гигантское количество мировых систем (их
как песчинок в Ганге). Каждый мир это плоский диск земли лежащий в
океане который в свою очередь покоится в воздухе находящемся в
пространстве (акаша). В центре мира гора Меру опоясанная кольцевыми
хребтами за ними четыре континента главным из которых (как и в
джайнизме) считается Джамбудвипа обычно ассоциируемый с Индостаном.
Только в Джамбудвипе появляются будды и праведные
правителичакравартины. Из шести сфер кармического мира сансары две
расположены под землей (сфера обитателей ада и сфера прожорливых
духовпретов) две на земле (животные и люди) и две на небесах (сфера
демоновасуров и сфера богов).
Особо тщательно разработана в космологии Махаяны высшая сфера которая
делится на небесаярусы и где обитают как подверженные кармическому
закону боги так и освобожденные от него бодисатвы.
Все миры в целом не вечны они существуют лишь на протяжении
махакальпы которая делится на четыре кальпы (каждая длится миллионы
лет). Махакальпы и кальпы сменяют друг друга миры гибнут и появляются
вновь. Не каждая кальпа отмечена появлением будд бывают и такие когда
будды не рождаются вовсе; это пустые кальпы. Нынешняя кальпа
буддоносная и считается очень удачной: на протяжении ее существования
в мире должно появиться 0000 (точнее 0000) будд примерно по одному на
каждые 0 тыс. лет. Особую силу закон (дхарма) каждого будды имеет лишь
около 000 лет после чего эта сила постепенно исчезает а мир
погружается в тьму авидьи до появления следующего будды. Аналогичная
картина во всех мирах.
Будды занимают особое место в мифологии буддизма. Они бесконечно выше
всех включая и подверженных закону кармы богов. Рождение будды в
образе человека великое событие отмечаемое природными знамениями.
Будды обладают чудодейственной силой как психической (проникновение в
мысли других знание всех перерождений каждого) так и физической
(способность летать ходить по воде становиться невидимым и т. п.).
Наибольшее количество чудесных событий собрано в джатаках
повествованиях о жизни Гаутамы Шакьямуни в его различных
перевоплощениях. Только будды могут в результате собственных
умственных усилий создавать целые миры как это приписывается в
частности Амитабе с его сукхавати. Что же касается бодисатв то кх
функции в мифологии буддизма сводятся к функциям божественных персон
почитаемых святых одним из которых в частности был бодисатва
Авалокитешвара. Появившись на свет несколько необычно не как
большинство других бодисатв (Авалокитешвара считается эманацией будды
Амитабы) этот бодисатва со временем превратился в универсального
спасителя и покровителя страждущих и стал почитаться буддистами едва
ли не более многих будд (в Китае он принял женский облик дарующей