Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Юридическая психология

Реферат Возникновение и распространения буддизма

Скачать реферат↓ [29.54 KB]



Текст реферата Возникновение и распространения буддизма

Страница: 3 из 12

было брать в рот ни крошки.
В пещере заброшенном строении бхикшу пережидали период дождей
расходуя время на благочестивые размышления беседы практикуясь в
искусстве сосредоточения и самосозерцания (медитации) разрабатывая и
совершенствуя правила поведения и теории своего учения. Близ мест их
обитания умерших бхикшу обычно и хоронили. Впоследствии в честь
становившихся легендарными деятелей раннего буддизма на местах их
захоронения буддистамимирянами возводились надмогильные сооружения
памятникиступы (куполообразные строениясклепы с наглухо замурованным
входом). Вокруг этих ступ сооружались различные строения. Так
возникали монастыри. Постепенно складывался устав монастырской жизни
росло количество монахов послушников служек монастырских крестьян и
рабовслуг. Прежние свободно странствовавшие бхикшу превратились в
почти постоянно проживавших в монастырях монахов обязанных строго
соблюдать требования устава подчиняться общему собранию сангхи (общины
монахов данного монастыря) и избранному настоятелю.
0.0. Монастыри и сангха
Вскоре монастыри превратились в главную и по существу единственную
форму организации буддистов незнакомых с иерархически организованной
церковной структурой и не имевших влиятельной жреческой касты. Именно
монастыри стали центрами буддизма очагами его распространения
своеобразными университетами и библиотеками. В монастырских стенах
ученые буддийские монахи записывали на древнеиндийских языках пали и
санскрите первые сутры священные тексты которые на рубеже нашей эры
составили весьма внушительный по объему писаный буддийский канон
Трипитаку. Здесь же вновь поступившие служки и послушники обучались
письму и чтению изучали священные тексты получая неплохое по тому
времени образование.
Объединявшаяся в рамках того или иного монастыря буддийская
монашеская община именовалась сангхой (иногда этот же термин
использовался более широко для обозначения буддистов большого района а
то и страны). Вначале в сангху принимались все желающие затем были
введены некоторые ограничения: не принимали преступников рабов
несовершеннолетних без согласия родителей. В послушники часто шли
подростки: сочувствовавшие буддизму миряне нередко посылали в
монастырь сыновей. Вступавший в сангху должен был отказаться от всего
что связывало его с миром от семьи от касты от собственности во всяком
случае на время пребывания его в монастыре. Он принимал на себя первые
пять обетов (не убий не укради не лги не прелюбодействуй не пьянствуй)
сбривал волосы и облачался в монашеские одежды. Членство в сангхе не
было обязательным: в любой момент монах или послушник мог выйти из нее
и возвратиться к мирской жизни. В таких странах как Цейлон (ШриЛанка)
Таиланд Бирма Камбоджа (Кампучия) где буддизм в его первоначальном
варианте (буддизм Хинаяна) получил широкое распространение и долгие
века был единственной религией почти каждый мужчина на несколько
месяцев а то и на годдва поступал в монастырь приобщаясь к признанным
в его стране святыням и в то же время получая хоть