Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Физкультура и спорт

Реферат "Закат Европы" О.Шпенглера

Скачать реферат↓ [14.03 KB]



Текст реферата "Закат Европы" О.Шпенглера

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ
АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
Кафедра управления в экономических и социальных системах
РЕФЕРАТ
по дисциплине ФИЛОСОФИЯ
на тему « Закат Европы» О. Шпенглера
Выполнила студентка
Очной формы обучения
специальности «Менеджмент организации»
специализации «Финансовый менеджмент»
____ курса
(личная подпись) (инициалы, фамилия)
Руководитель проекта
(ученая степень, звание)(личная подпись) (инициалы, фамилия)
2006
1. Введение.
В 1918 году вышла в свет работа Шпенглера «Закат Европы» и сразу же
стала знаменитой. В истории культуры найдется не так много случаев,
когда научный труд вызывает не только реакцию научного сообщества, но
и широчайший отклик в умах людей, далеких от сферы научного
исследования культуры. Но, впрочем, книга Шпенглера была не только
исследованием. Это была книгадиагноз, книгапророчество. Автор не
только изучает историю культуры, но и ставит вопрос о будущем
европейской культуры, вопрос, на который сам автор дает неутешительный
и горький ответ. В моём небольшом реферате невозможно охватить всю
тематику работы О. Шпенглера, поэтому я остановлюсь на главной её теме
природе и исторических судьбах культуры.
2. Философия культуры О. Шпенглера.
Состояние, в котором Шпенглер пишет свою книгу – чувство
одержимости своим открытием. Он убежден, что говорит вещи, которые
никому не снились, никогда никому не приходили на ум, что он ставит
проблему, которую в ее немом величии еще никто никогда не чувствовал,
что он высказывает мысли, которые до него никем еще не были осознаны,
но в будущем неизбежно заполнят сознание всего человечества.
В «Закате Европы» Шпенглер в рамках своей концепции определённого
жизненного цикла любой культуры говорит о неизбежной, по его мнению,
гибели европейской культуры, о растущем господстве техницизма,
«перерождающем её в цивилизацию»…
Первое, что сразу же бросается в глаза: Шпенглер отказывается от
стремления свести весь культурноисторический процесс к одной
стержневой логике, пронизывающей всю историю и находящей свое
завершение в некой высшей точке. Для Шпенглера нет единой мировой
культуры. Есть лишь различные культуры, каждая из которых имеет свою
собственную судьбу:
«... У «человечества» нет... никакой идеи, никакого плана... (...)
Вместо безрадостной картины линеарной всемирной истории... я вижу
настоящий спектакль множества мощных культур, с первозданной силой
расцветающих из лона материнского ландшафта, к которому каждая из них
строго привязана всем ходом своего существования, чеканящих на своем
материале человечестве собственную форму и имеющих каждая собственную
идею, собственные страсти, собственную жизнь, чувствование,
собственную смерть».
Но и собственная «идея» каждой культуры, о которой говорит Шпенглер,
вовсе не аналогична идее культуры, как ее понимает, например Гегель.
Если у Гегеля первичной была логика, то у Шпенглера первичной является
душа культуры. Логика же, как