Готовые Домашние Задания

Рефераты по теме Физкультура и спорт

Реферат Августин Блаженный о человеке

Скачать реферат↓ [44.75 KB]



Текст реферата Августин Блаженный о человеке

Содержание.
Введение 3
1. Жизнь,духовная эволюция и сочинения Августина. 5
2. «Что же за тайна — человек!» 10
3.Истина и прозрение. 16
4.Августин Блаженный об истоках греха. 20
5. "Град земной" и "Град Божий". 25
6. Августин Блаженный. Современная оценка. 28
Заключение. 35
Список литературы. 36
3
Введение.
Подорванная набегами варваров и внутренней анархией, Римская империя
была восстановлена — со времен Диоклетиана (284-305 гг.) и
Константина (306-337 гг.) — на новой основе: речь идет о Поздней
империи — первом из тоталитарных государств современного типа.
Верховный правитель, овеянный религиозным почитанием, обладает в ней
всей полнотой власти — во всяком случае до тех пор, пока не
восторжествует следующий узурпатор. Окруженный восточным двором, он
управляет с помощью милитаризованного, иерархического, исключительно
сложного бюрократического аппарата: плановая экономика,
государственные предприятия, обязательный синдикализм, кастовость;
непомерные налоги, жестокое правосудие и, разумеется, тайная полиция
(ведь жизнь протекает в постоянной угрозе заговоров). Это воистину мир
террора: команда у власти воплощает всю мощь хозяина, но вскоре она
оказывается в опале; происходят грандиозные процессы предателей,
репрессии, захватывающие лучших из невиновных. Угроза гибели тюрьма,
пытки, казнь постоянно висит над всем. Вся жизнь св. Августина
проходила на фоне этих событий, на собственном примере он учит нас
искусству жить во времена катастроф. Его детство совпало с последним
всплеском римской мощи. На зрелые годы пришлось падение крепостных
стен Рима 24 августа 410 г. перед королем вестготов Аларихом. Ему
суждено было умереть спустя двадцать лет в своем епископальном городе
Гиппоне, осажденном вандалами, этим смелым народом, совершившим в
течение жизни всего одного поколения удивительное перемещение из
венгерских и силезских равнин, через всю Европу, Испанию и Гибралтар в
северную Африку и Карфаген, чтобы уничтожить там римскую мощь.
Но Августин был не просто свидетелем "упадка" и "конца света". С
обращением Константина империя стала христианской, и новая религия
окончательно победила. Понятно, что не все трудности были преодолены:
язычество продолжало сопротивляться на двух крайних ступенях
общественной лестницы среди крестьян и среди просвещенной
аристократии. Эпоха великих гонений завершилась, но теперь церковь
разрывали расколы и ереси. Вмешательство императорской власти, в
определенном смысле необходимое, только усложнило положение вещей:
стареющий Константин, Констанций, Валент склонялись к тому или иному
варианту арианской ереси, а ортодоксальное христианство переживало
темные времена, пока окончательно не восторжествовало при очень
набожном императоре Феодосии.
Отцы церкви до Августина не придавали, вообще говоря, слишком
большого внимания философии, а если и обращались к ней, то не затем,
чтобы продуцировать новые идеи. Первые апологеты были по своей
профессии риторамиюристами.